Виктор Пелевин «A Sinistra»
Джон Фаулз «Коллекционер»
Про Лию, отдающую своего любимого в объятия Кэрол.
Я знаю женщин, которые мыслят точно так же. Причем это реальные истории. Женщина любит кого-то, однако мужчина не отвечает ей взаимностью и выбирает другую. Однако она утешает себя мыслью о том, что он просто еще недостаточно развился, но со временем все поймет, осознает, что сильнее, чем она, любить его просто невозможно. И годами, и десятилетиями ждет, когда «неразумный одумается».
Более того, некоторые из этих женщин мотивируются именно выдуманной (!!!) историей Джона и Лии из книги Тии Александер. «Год 2150» стала прямо-таки культовой в определенных кругах…
Это трындец, дорогие товарищи.
Еще, от чего меня бомбит в книжице Тии Александер «Год 2150», так это от описания духовного развития.
Нам предлагают следующую шкалу: от человека-индивидуалиста переход к более общим способам восприятия бытия и единения с группой, вплоть до… ощущения себя Богом. Ну да. С этого и стоило начинать.
До меня, наконец, дошло, что тут происходит.
Они до уровня Бога хотят дотянуться. Типичная картинка: в Бога не верим, а место его занять хочется. Запредельный уровень гордыни, хотя тссс, светленькие человечки из мира 2150 не такие, они проработаааннныые!
Я вот считаю, что нужно развивать свою индивидуальную душу, свой дух.
А эти предлагают другое: отказ от личного развития в пользу слияния со все большими энергоинформационными структурами, образованными как раз такими «неэгоистичными душами».
И в результате, мол, можно достичь единения вообще со всем миром, стать Богом практически. И даже дальше пойти.
Ну и как вам такое самомнение? Уровень выше небес.
В «макрофилософии» книги «Год 2150» Тии Александер зияет огроменная дыра, настолько очевидная, что странно, почему многочисленные «духовно развитые» люди будущего ее не замечают.
Смотрите. Суть этой философии в принятии и добра, и зла. Мол, все совершенно, а зло тебе нужно для опыта, тем более ты сам его заслужил в прошлой жизни.
Тогда как развиваются люди в 2150? У них же такой стерильный, радостный и позитивный мирок, в котором нет места страданиям. Как они там развиваются вообще?
Логичнее было бы оставить мир таким, какой он есть сейчас, раз уж именно в проживании негативного опыта персонажи видят потенциал для развития. Или даже сделать нынешний мир в разы хуже. А что. Им же как раз нужно научиться принятию зла.
Вместо этого они создали совершенно другой мирок, очень поддерживающий, в светлых тонах.
Нелогично.
Да, возможно, нам намекают на возможность путешествий в прошлые жизни и добор отрицательного опыта там. Но это бредово.
Либо все уже наелись вдоволь негативным опытом за долгие реинкарнации, и вот уже такие чистенькие и светленькие находятся в 2150 году. Но, позвольте, значит, это тупик, станция конечная. Как они намерены далее развиваться, пребывая лишь на светлой стороне? Кроме того, даже в будущем все они находятся на разных ступенях развития, так что кое-кому из них следовало бы еще что-то плохое пережить.
И тут на сцену выходит Остров, где находится сопротивление Макромиру и его философии. И там, на Острове, та-да-дам, как раз существуют варварские практики казни, там процветают ненависть, злоба, ограниченность и негатив. То, что нужно для развития светленьких человечков. И макрофилософы организовывают целые туры на Остров, где их в результате чаще всего мучают или жестоко убивают. А люди будущего гордо говорят, что они так развиваются.
Так, выходит, макрофилософам Остров необходим.
Макрофилософия в книге «Год 2150» (Тия Александер) пропагандирует совершенство всего сущего. Все, мол, уже прекрасно и идеально. И это твои проблемы, микрочеловек, если ты этого не понимаешь.
Что это, если не нарциссизм во всей красе?
Особенно раздражает склонность авторши (Тия Александер, книга «Год 2150») примазываться к уже существующей религии и достижениям философии, но разворачивать ход мысли так, якобы религия доказывает ее собственные теории.
Ну ты придумай свою уже философию, раз такая умная, что же ты пристраиваешься к чужим идеям постоянно?
Я много и плотно изучаю тему нарциссизма, так вот, философия книги Тии Александер («Год 2150») очень нарциссична.
Допустим, Джон. Он лег спать, ему приснился сон, далее он начинает излагать события сна в дневнике и пересказывает своему другу Карлу.
У многих нарциссов есть такие идеи, которые они возводят в ранг суперозарений, считая себя прям такими прошаренными, чуть ли не гуру. В дальнейшем Карл начинает постигать макрофилософию через Джона и его дневник, то есть становится учеником Джона.
Джон видит в столовке отвратительно некрасивую девушку Неду и решает изменить ее жизнь. Что он и делает, внушая девушке положительные мысли, переселяя ее жить в свой дом и т. д.
По сути, он начинает внушать Неде идеи макрофилософии без ее согласия и запроса, что уже является насилием над человеком. Потом он, конечно, рассказывает ей все, но когда Неда уже достаточно изменилась к лучшему и сама прониклась идеями макрофилософии. Уж умолчу о том, как макрофилософия изменяет законы физики и преображает человеческое тело — здесь уже совсем невероятное что-то.
У Джона проявляются явные признаки гуризма. Он начинает собирать вокруг себя последователей и не гнушается даже внушением позитивных мыслей насильникам и убийцам.
Интерес Джона к миру будущего начинается с интереса к девушке Лие, которая является его близнецовой душой (подробнее это в книге так и не объяснено и долгожданной встречи влюбленных так и не происходит, авторша оставляет читателей в состоянии недоумения «что это было»).
Конечно, герой хочет быть с Лией, но та отказывает ему, основная причина — он недостаточно развит до ее уровня. Нарцисска Лия дает понять Джону, что ему нужно еще постараться, чтобы быть достойным ее любви. Она подбирает Джону девушку, подходящую ему по уровню умственной близости, Кэрол, в книге ее называют Альфа-партнерша.
Тут уже начинается какой-то разврат и куколдизм, но читателя убеждают, что духовное развитие в том и состоит…
Одним из верховных развлечений в мире 2150 являются поездки на остров, где живут люди, отказавшиеся от макрофилософии. Религии нет и там, а мотивирует тех людей, разделенных по штатам, гордость за особенность и уникальность своего штата, гордость за цвет своей кожи и за древние традиции, которых они придерживаются.
Приезжих из макромира на острове обычно убивают.
И вот туда-то и отправляется в итоге Джон со своей Кэрол. Опять же очень нарциссичное поведение: приехать туда, где тебе не рады, чтобы проповедовать идеи, от которых эти люди как раз убежали на остров. Попробовать себя ни больше ни меньше в роли невинно убиенного Мученика, то есть закончить «островную миссию» самопожертвованием и смертью. Здесь я отступлю и скажу, что считаю личным оскорблением сравнения жизни Иисуса Христа с какими-либо человеческими жизнями, но так это преподносится в книге.
Но продолжу. В итоге, конечно же, Кэрол и Джон умирают. Простите за спойлер. Но это преподносится как уникальный опыт и очень важный этап духовного развития. Нам описывают кошмарную и бессмысленную смерть Кэрол как нечто необыкновенное, ведь в одной из прошлых жизней она, мол, сама поступала плохо и теперь заслужила нечто подобное.
«Год 2150» — ужасная книга, и я теперь с большим негативом буду относиться к тем, кому она понравилась, эти люди явно больны ментально, а может быть, и душевно тоже. И скорее всего, они нарциссы, так как только нарциссичному сознанию может понравиться подобная ересь, не имеющая ни глубины, ни смысла, а только лоск и блеск, и громкие фразочки «о духовном».
В книге «Год 2150» Тии Александер нет ни Бога, ни религий.
То есть это человечество сами по себе такие молодцы, духовно развиваются с помощью суперИИ, и никто им больше не нужен.
Очаровательно.
Наглядный пример макрофилософии (Тия Александер «Год 2150») в действии:
Главный герой, Джон, путешествует во времени из 1976 в 2150 год и обратно, через сны.
С помощью развитого ясновидения и телепатических способностей, полученных в 2150 году, он узнает, что в 1976 году два преступника, насилующих и убивающих молодых девушек, сейчас как раз напали на девочку.
Джон бежит туда и предотвращает преступление, дает отпор негодяям.
Пока вроде все норм.
Но потом он… усаживает девочку обратно на ее велосипед и отправляет домой, мол, ей неприятно будет увидеть этих преступников снова и пересказывать стражам порядка всю эту историю.
Нормально, да? На девочку напали в парке, раздели, пытаются изнасиловать, но герой отправляет ее домой, мол, это правильно.
Далее.
Он не вызывает полицию.
Нет, он гипнотизирует насильников и приводит их… к себе домой.
Там он заставляет их… мыслить позитивно, иначе у них будет болеть голова.
Это какое-то суперальтернативное мышление у авторши Тии Александер и у ее поклонников.
Меня поражает, насколько же извращенным пониманием жизни нужно обладать, чтобы так воспринимать реальность.
Итак, насильников не арестовывают, не судят и не казнят.
Нет, их… перевоспитывают.
Ну, допустим, но тогда процесс перевоспитания должен обязательно включать в себя процесс глубочайшего раскаяния и стремления как-то искупить свои грехи, уменьшить нанесенный ущерб.
Этого не происходит.
Нет, Джон просто учит преступников мыслить позитивно и не думать о плохом.
Насильникам в итоге это очень даже нравится, они потом еще не раз приходят к Джону обсудить макрофилософию.
Кошмар, товарищи.